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中华文学既有天然的多元特色，又有明确的一体意识。如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流，都有“同源共祖”的叙事；无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗，还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗，以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗，都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝的认同；金朝完颜亮以《题临安山水》表达一统天下的抱负；畏吾儿元曲大家贯云石以写屈原来体现对儒家政治操守的追求；元代哈萨克诗人廼贤以写岳飞来赞美保家卫国的忠义。这说明，中华文化的精神早就超越了狭隘的族别差异。在各民族文人的心中，来自哪个族群并不重要，天下、忠信、仁义这些中华文化的共同价值观才最重要。而这共同价值观便是凝聚多元的“一体”。到了近现代，很多少数民族作家在中华民族生死存亡之际不断表达坚定的“中国”认同。如抗战时期维吾尔族诗人黎·穆塔里甫用维吾尔文创作《中国》一诗，抒发中国“就是我的故乡”；哈萨克诗人唐加勒克用哈萨克文创作《誓言》，将“中华”视为自己的眼睛。新中国以来，蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说，用饱含深情之笔，共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。

近日，河北省高级人民法院发布了一系列涉及未成年人保护的典型案例，《法治日报》记者从中选取部分案例进行梳理，通过以案释法，引导未成年人增强法治意识、培养法治理念、提高安全防范能力，凝聚社会各方力量，共同营造关心爱护未成年人良好氛围，依法促进少年儿童全面健康发展。

过去的形态研究显示，柳江人与欧洲同时代的早期现代人，特别是距今3.3万-3.1万年的法国克罗马农人相似度较高，这可能反映了距今3万年前早期现代人快速地在欧亚大陆迁徙扩散，以及当时人群之间并未发生像现今这样的显著特征分化。

完成了手头的采样工作，这个春节，李智敏和他的团队也可以短暂地休息调整一下了。跟随他们在野外工作了一天，站在山间眺望，远处的农田房舍炊烟升腾，脚下的大地平静安详，我想这应该也是地震应急人心中最期待的温暖。